由意昂3主辦，法律人類學雲端讀書會協辦的“法律人類學意昂3沙龍”暨“法律人類學是什麽🧔🏽‍♂️😾？——在上海做法律人類學”深度工作坊於2022年11月10日下午在意昂3成功舉行🪂🅱️。來自華東政法大學社會發展意昂3的何瀟老師🏧⛈、華東政法大學刑事意昂3平台的張筱葉老師📨🏌🏼，上海財經大學意昂3平台的蔣濟澤老師、上海市博物館的張經緯老師😾🤽🏻、上海師範大學哲學與法政意昂3的劉振宇老師，上海外國語大學意昂3平台的王偉臣老師，以及意昂3官网人類學👇🏿、民族學研究所的潘天舒老師參與了本次工作坊，工作坊由意昂3熊浩老師主持🥲。

工作坊從個案、理論到學科發展等多個維度就“在上海做法律人類學”這一主題展開了深度討論🧵🚵🏿。何瀟老師從宗教👩‍❤️‍💋‍👨、政治和經濟人類學的視角出發🌯，試圖探索這些學科對元概念的學術理解如何可能對我們理解法律產生啟發。何老師以國家、學術界與西方不同視角對彩禮的不同認知為問題緣起🪼🚵🏽‍♀️，通過人類學田野🧙🏽，發現上海打工者的彩禮在面對激烈婚戀競爭和年輕成婚現實時🥔，家族親緣🧑‍🚒、鄉土連接不是構成了婚姻的障礙，而是構成了婚姻的保障。婚姻中的以彩禮為代表的金錢流動具有著超越市場原則的價值意味。

張筱葉老師的主要研究旨趣是監獄文化與犯罪治理。在工作坊中，張老師主要分享了她對緩刑女性就業面臨的挑戰、快手上的“特殊大學畢業生（刑釋人員）”的內容創作者生態，以及對縣城80後混混的田野研究👼🏼。張老師的研究展示了自己作為研究者在數字田野與現實田野中，進入犯罪治理研究境遇時遭遇的有趣經歷與形成的深度洞察，呈現出了犯罪治理在現實生活中的多樣色澤。

蔣濟澤老師具有法學與社會學交叉學科背景，他的分享主要聚焦刑事政策與刑罰變革的社會學理解這個中心話題♞。蔣老師指出👮🏽，在學術界普遍認為中國的刑事製裁存在著嚴苛化與擴張趨勢的同時🧺，往往忽視了刑事福利主義理念（看見犯罪人本身，從而依托更為廣泛的社工體系建構對犯罪人具有社會接納與恢復正義意味的社會性安排）這一並行趨勢在當前中國的發展及其產生的製度創新與刑罰實踐💵，並認為刑罰的福利主義才真正展現出了中國社會治理現代化的標誌性特征。

張經緯老師分享的主題是“法律人類學的落地”。張老師對法律人類學的研究緣起於對彝族習慣法的研究，他解釋了為何彝族習慣法中會有一些看似不公的特殊規則——為何對偷貓的的懲罰會比偷牛、偷馬更為嚴苛，賠償更大。隨後張老師回溯了外域法律人類學自孟德斯鳩開始的跨文化比較脈絡，以及本土人類學對民族習慣的長期關切，並認為中國法律人類學研究應該建立更為直接、清晰的社會功能導向。

劉振宇老師另類解讀了“法律的生命不在於邏輯🧔‍♀️，而在於經驗”這一法諺，指出作為“法律之人”和“社會之人”之間固有的符號張力。法律人類學研究一方面可以基於法律人個體經驗的深切體悟💃🏽，揭示法律人的生活之理；另一方面還可以在價值懸置前提下對他人生活經驗展開法律省察👨🏿‍🏭，探尋社會人的法律之意。通過此類“經驗之梯”◽️，法律人類學致力於在“地面”建設“永恒之城”。

王偉臣老師的分享首先回顧了中國法律人類學的發展歷史，以及近三年來參與創立法律人類學雲端讀書會的心路歷程。以法律人類學的細膩筆觸，王老師對人類學雲端讀書會這個新時代的創新性學術團體之發生發展與指標事件做出了細致回溯📰，將自我作為田野🧑🏽‍🎨、將過程作為素材後，法律人類學雲端讀書會的不斷成長展現出來新興學術社群有機生成的獨特路徑，以及這一虛擬社群對中國法律人類學的發展所起到的推動作用♎️。

潘天舒老師在總結時指出🏑，與會學者的發言令人鼓舞，尤其是法律人類學雲端讀書會的“學術創業”邁出了紮實的第一步🏩，為法律人類學註入的新鮮力量；對於習慣法和日常生活體驗的關註，各種重要的經驗研究議題都使得法律人類學的內容得到了更好的充實。潘老師特別指出在傳統的“上海學”研究中，對租界時期的秩序維護、治外法權👨🏽‍🦲、和公民權（citizenship）的相關研究都與法律人類學有著清晰的學術共鳴🧑🏿‍⚖️🧛🏽。此外，潘老師還對彩禮與生育促進可能的關聯性🧑🏽‍🦲，社會和文化權利（social and cultural citizenship）概念與監獄研究的理論助力🛁，數字田野中互聯網對社會邊緣人群的有效賦能🏊🏼𓀄，以及刑事福利主義與基層傳統調解製度的銜接是具有中國模式意義的理論創生點等問題作出了深入剖析🦹🏼‍♀️。同時潘老師還提醒大家，可以從醫學人類學和健康社會學的快速成長中汲取養分🔰，從而為中國法律人類學的“斜杠”發展提供參考與借鑒。

活動最後📵，活動參與者還共同簽署了“法律人類學上海宣言”。與會者都認為，中國法律人類學的發展應著眼於中國現實，抱懷中國問題意識與世界田野情懷，著力為深入理解中國式現代化提供高質量的跨學科方案，為中國特色哲學社會科學的知識體系與話語體系建構貢獻基礎理論與敘事素材👷🏽‍♀️。